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國慶中秋雙節(jié)相逢，作為疫情防控常態(tài)化后的首個(gè)長假，全國各地的文旅演藝項(xiàng)目競相發(fā)力，“夜游”項(xiàng)目作為“打卡新貴”，更成功引領(lǐng)開發(fā)熱潮。同時(shí)，如何在“夜游”項(xiàng)目的千軍萬馬中脫穎而出，也成為業(yè)內(nèi)發(fā)展新課題。

【鋒尚文化】在與【靈山集團(tuán)】成功打造拈花灣禪意小鎮(zhèn)禪文化體驗(yàn)項(xiàng)目之后，延續(xù)【鋒尚文化】文旅演藝項(xiàng)目的驕傲血統(tǒng)，繼續(xù)攜手【靈山集團(tuán)】在南京牛首山打造“金陵小鎮(zhèn)”項(xiàng)目，締就一方山水的一方圣境。該項(xiàng)目已正式啟動(dòng)，并將于元旦前后與大眾見面。

南京金陵小鎮(zhèn)項(xiàng)目以六朝文化、風(fēng)雅文士、傳奇故事為導(dǎo)引，以一把穿越古今的麈尾扇、一群金陵佳人引導(dǎo)入境，帶領(lǐng)游客探尋中華漢民族的歷史、人文、社會(huì)、自然、科技、藝術(shù)、思想等文明痕跡，讓金陵小鎮(zhèn)成為南京文脈傳承的象征，成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的典范，一扇面向社會(huì)公眾敞開的南京文化之窗。

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現(xiàn)代美學(xué)家、哲學(xué)家宗白華曾說，漢末魏晉六朝，是“最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”、“人格的唯美主義時(shí)代”。

南京作為六朝古都，充滿浪漫精神與風(fēng)流氣質(zhì)，流入文人雅士血液中的魏晉風(fēng)骨，都化為風(fēng)雅文化的揮灑寫意：山水悟道、琴音雅樂、丹青描繪、詩酒風(fēng)流，這種閑適恬淡的生活美學(xué)正是我們在匆忙的城市叢林中早已不見的。

【鋒尚文化】的造夢師渴望給予每個(gè)人逃離的機(jī)會(huì)，我們將在南京撕裂時(shí)空的縫隙，尋訪古都金陵：

在這里慢下來，游賞、登高、泛舟、雅集，與千年前的金陵名士賢媛一起慕風(fēng)流，習(xí)風(fēng)度，參風(fēng)雅……

為還原金陵古都風(fēng)貌，【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)基于六朝文化故事為背景，深挖、研究六朝的歷史、文學(xué)著作、詩詞書畫，提取最具代表性的文化標(biāo)簽，經(jīng)過全新的藝術(shù)構(gòu)思，將文化元素融入到演出中：

從文學(xué)篇、書畫篇、服飾篇、妝容篇、紋理篇、音樂篇，精選這6個(gè)篇章展現(xiàn)六朝時(shí)期的文化內(nèi)容，涉及的所有展演形式、表演意象、陳設(shè)道具、妝容服飾均有據(jù)可考，甚至自主研發(fā)。

例如“麈尾”，作為六朝文人雅士常備的雅器，一種身份的象征。在《二十二史札記》云：“六朝人清淡必用麈尾?！痹凇堵迳褓x圖》、《高逸圖》等名畫中也頻頻出現(xiàn)。

此次【鋒尚文化】的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)亦將其藝術(shù)化解構(gòu)，呈現(xiàn)在演出之中，并通過與演繹科技相結(jié)合，不僅成為連接小鎮(zhèn)內(nèi)外增加交互體驗(yàn)的道具，更能觸發(fā)影像，為演出效果加分。

▲麈尾道具

根據(jù)小鎮(zhèn)的“南京孔雀藍(lán)”瓦楞色彩基調(diào)，【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行視覺效果上的放大及轉(zhuǎn)換，不僅使小鎮(zhèn)極具六朝風(fēng)骨與視覺美感，更營造整體靜謐氛圍，不論日月變幻，時(shí)刻美不勝收。

▲南京孔雀藍(lán)

從無到有，【鋒尚文化】所有主創(chuàng)人員用自己的創(chuàng)意與毅力，一點(diǎn)點(diǎn)推開打開穿越金陵的大門。為盡快與游客見面，他們放棄假期休息，依舊投入緊張的項(xiàng)目準(zhǔn)備中。

▼國慶期間聯(lián)排