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金陵小鎮(zhèn)，位于南京牛首山景區(qū)，是【鋒尚文化】創(chuàng)制拈花灣禪意小鎮(zhèn)禪文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ街螅谘永m(xù)創(chuàng)新模式的基礎(chǔ)上，再次用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，創(chuàng)制出的“獨(dú)具風(fēng)情蘊(yùn)意”的文化旅游產(chǎn)品。
作為創(chuàng)意制作方，經(jīng)過8個(gè)月的打磨，【鋒尚文化】標(biāo)明了“金陵六朝文化”的感官印象。金陵六朝“乘風(fēng)而出”的“時(shí)代意象”，將與你相遇！
【鋒尚文化】：六朝文化，乘風(fēng)而行的那份瀟灑、最“文藝范兒”的時(shí)代。
金陵六朝文化，你對(duì)它的第一印象是什么？提起這段歷史，你可能真的印象模糊，你甚至不能凝練出任意一段歷史事件、歷史傳說，你會(huì)全程無感，這也正是擺在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)眼前的第一大難題，【鋒尚文化】拿什么讓你了解那個(gè)朦朧的年代！
那個(gè)時(shí)代成就了金陵“天下文樞”的美譽(yù)，使金陵南京成為了比肩古羅馬城的“世界文明中心”。
六朝文化、皇家之氣、風(fēng)雅之魂、藝術(shù)之美、山林之幽”六朝的文人們鐘情于山水，他們怡然自得、詩情畫意的生活,如山水之游,幽居之趣,樹下之鍛,琴笛之樂。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)告訴你：其實(shí)那是一個(gè)最具“文藝范兒”的時(shí)代。
01
內(nèi)容篇：那時(shí)的文化人，這么“活”的
金陵小鎮(zhèn)的全域演藝分為，室內(nèi)與室外部分，從而將金陵小鎮(zhèn)的演繹內(nèi)容，整體構(gòu)成了一個(gè)“泛演藝”化的整體演藝項(xiàng)目，【鋒尚文化】只為“活化”出塵封于六朝時(shí)代的文明記憶，讓被世界所認(rèn)同的文化語境都在這一步一景、一景一情的演出中被悄然喚醒。
當(dāng)你看到美人身后被喚起的金陵盛景，你會(huì)開啟獨(dú)屬于每個(gè)人的意蘊(yùn)善緣，文人雅士在文心館前相迎，請(qǐng)你參加那時(shí)文藝青年的派對(duì)——游宴雅集。
人們穿梭于麈尾陣列之間，在入園的一開始，【鋒尚文化】就會(huì)最為直觀的將你帶入這片幻境。
【鋒尚文化】鑄造了解譯歷史氛圍、人文風(fēng)氣的“關(guān)鍵密匙”——麈尾扇
▲提煉于六朝文人必備雅器—麈尾
▲透明屏幕組成、四周為可發(fā)光的麈尾藝術(shù)裝置
這個(gè)古人的文化party，獨(dú)具意味。自此，你識(shí)別到了一件你并不了解的羽毛扇子，為了避免有將游客強(qiáng)行帶入“六朝文化”氛圍的那種疏離感，【鋒尚文化】提取了“麈尾扇”這一重要的文化標(biāo)識(shí)，將六朝文化的“風(fēng)雅”，凝結(jié)在了極其具象的事物上，針對(duì)六朝文化為游客樹立一種能夠親身體會(huì)到的事物印象。
當(dāng)游人步入文心館二層的藏書閣后，映入眼簾的是一面文字幻化、散發(fā)著光芒的書架，整面書架由一整塊電子屏幕組成，上面的文字栩栩如生。由六朝麈尾演變而來的“仁風(fēng)”裝置此時(shí)也以波浪漣漪的態(tài)勢飄向書架前，每一片“扇羽”跌宕起伏之間，呼應(yīng)光影書架，合奏音樂與流光浮影，【鋒尚文化】通過這幾把麈尾扇，開始為你呈現(xiàn)一個(gè)清風(fēng)過處的世界。這柄麈尾扇觸發(fā)影像，解鎖著小鎮(zhèn)的多個(gè)情境演繹點(diǎn)位！給人以無盡的想象空間。
▲文化考據(jù)：《昭明文選》
當(dāng)化身六朝雅士的游客感受完文心館二層內(nèi)“文化之光”的場景，便向一樓去尋覓六朝時(shí)期更多的文脈氣息、領(lǐng)悟投身風(fēng)雅生活的無限風(fēng)姿。
沉浸數(shù)字沙盤，在這里你只是一粒塵埃
——消除時(shí)間、空間的界限
作為小鎮(zhèn)的展陳中心，文心館承擔(dān)著接待貴賓、展示小鎮(zhèn)風(fēng)采的重要任務(wù)。【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也專門為文心館特別創(chuàng)新了“浸沒式環(huán)境藝術(shù)博覽館”的演出模式：
通過游人自由穿梭于文心館內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，整體演藝空間隨著游人步伐逐一展開，不僅消除既定的空間界限，也賦予著觀者獨(dú)特的多維感官體驗(yàn)。
文心館一層，【鋒尚文化】為游客精巧設(shè)計(jì)了一個(gè)室內(nèi)沉浸空間，以登高望遠(yuǎn)為視角，應(yīng)用沉浸動(dòng)態(tài)數(shù)字沙盤無盡延伸的全景構(gòu)圖，利用歷時(shí)性觀看的特性和人們視錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)質(zhì)幻了空間與時(shí)間，在一個(gè)狹小的區(qū)域空間，延展出無邊無界的六朝文化世界。
在這里你只是一粒塵埃，隨麈尾搖曳的清風(fēng)飄散在數(shù)字化沙盤世界，給你一種沉浸式的體驗(yàn)，打破你的傳統(tǒng)視野感官。這樣使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，迅速了解整個(gè)金陵小鎮(zhèn)及時(shí)代文化！
【鋒尚文化】帶你走進(jìn)六朝時(shí)代琴、棋、書、畫、茶、藝的別樣情致，“六藝”表現(xiàn)六朝文化，并不是通過單純的傳統(tǒng)方式解譯，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精巧的設(shè)置了其互動(dòng)方式，關(guān)聯(lián)出了“六藝”與山水自然、社會(huì)哲學(xué)的微妙關(guān)系，讓你，畫一山，“點(diǎn)墨成林”寫一字，“見字如面”，執(zhí)一棋“洞悉全局”......
圖 | 昆曲演出
圖 | 棋
棋藝空間，墻面投影在光影變化中，猶如無形中兩人在對(duì)弈。
圖 | 書法
游人在桌案前描紅，背后影像中呈現(xiàn)“清歌留上客，妙舞送將歸”
圖 | 茶
墻面影像呈現(xiàn)一副古色古韻的茶道功夫畫面。
在文化、文脈、文史、文物、文獻(xiàn)等方面，【鋒尚文化】主創(chuàng)人員展開嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，并針對(duì)生命、生產(chǎn)、生活、生平、生機(jī)進(jìn)行細(xì)致觀察，讓游人在文心館里感受“生動(dòng) 、 清雅 、 趣味 ”的六朝文人生活情懷。
除了超交互體驗(yàn)之外，【鋒尚文化】主創(chuàng)人員從觀眾體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)裝置虛擬影像技術(shù)，不僅調(diào)動(dòng)游客的參與性和積極性，也更具有現(xiàn)場感、科技感以及互動(dòng)感。
當(dāng)游人揮舞手中的麈尾扇，便可與面前的影像——虛擬麈尾船進(jìn)行交融互動(dòng)，“君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸”的感官意境，躍然眼前。
▲虛擬裝置藝術(shù)舟——布滿羽毛的麈尾船
【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在此次金陵小鎮(zhèn)的整體演藝中，創(chuàng)新了六朝文化的表達(dá)和傳播方式，不僅喚醒著緘默的金陵歷史文化，也使游人在鮮活的文化場景中自然地行走、交互、體驗(yàn)，形成了一個(gè)在全景氛圍中能夠體會(huì)細(xì)節(jié)的感官空間，讓傳統(tǒng)六朝文化與現(xiàn)實(shí)生活的感受相互關(guān)聯(lián)。
行至醉眠臺(tái)前，鋒尚文化將你帶入了“另一個(gè)獨(dú)具意蘊(yùn)的東方時(shí)空”，六朝佳人在交響圓舞曲的韻律中，自千姿色彩的庭院里走出，區(qū)別于不同以往的時(shí)代盛裝展示，他們的步履盡顯凌絕。
【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以中國神話體系中的南京云錦“織神”青溪小姑、中國畫祖顧愷之創(chuàng)作的《女史箴圖》作為參考元素，大膽嘗試，結(jié)合華麗調(diào)性的“肖斯塔科維奇”式交響音樂，佳人之絕美容顏！縱橫時(shí)代，毫無違和之感，別有情趣。
▲以《女史箴圖》中神態(tài)優(yōu)美的女性人物作參考
02
氛圍篇：夢(mèng)，那么純粹
琴笛合奏凌霄臺(tái)，盈水琉璃的風(fēng)雅色澤
【鋒尚文化】讓這一抹“瓦楞”的顏色“透沁”你的心靈。
【鋒尚文化】 盡處皆為南京六朝獨(dú)有的文化瑰寶和銘刻出全新意象中“六朝粉黛”的模樣，用【鋒尚文化】獨(dú)有的光藝美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為金陵小鎮(zhèn)的所有建筑重新定義。在確定了金陵風(fēng)雅的“成色”——“孔雀綠”之后,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用光影裝置構(gòu)建全域的每一片瓦、每一寸“灰”，通過【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)燈光氣氛的處理，將整座金陵小鎮(zhèn)建筑鋪陳成“盈水琉璃”的色彩，為南六朝的建筑色彩定義。
凌霄臺(tái)，悠悠古樂的聲響，喚醒著眾人：以中國十大古曲之一《梅花三弄》典故為基礎(chǔ)，將現(xiàn)代審美與配樂重新編曲形成《梅花“新”弄》樂章。
▲參考中國十大古曲之一《梅花三弄》
用色彩，將“樂”與“律“ 、“琴箏”與“笛蕭”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“豪放”與“婉約”等等觀念一一對(duì)沖，色彩的情感對(duì)話也就此一一展開。
用純凈的光影顏色為古建樓閣，注入對(duì)比濃烈的“國潮”色彩，琴、笛合奏形成不同的氣氛變化，凸顯出“金陵六朝”時(shí)期寫意風(fēng)格的質(zhì)感！
03
情感篇
【鋒尚文化】讓你變成乘風(fēng)而行的麈尾羽毛
【鋒尚文化】在金陵小鎮(zhèn)全區(qū)域的演藝創(chuàng)制過程中，深化出乘風(fēng)而行的感覺，沒有完全還原“南六朝”時(shí)期金陵的生活風(fēng)貌，卻意象化的在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，依據(jù)史實(shí)，將麈尾羽翼的飄散狀態(tài)，結(jié)合六朝風(fēng)雅中的山水自然，寫意化的加以呈現(xiàn)，使每一景、每一物、每段情、卓然浸透在每一個(gè)人的心里，讓每一個(gè)人隨麈尾搖弋而動(dòng)！【鋒尚文化】創(chuàng)制的沉浸式演藝體驗(yàn)，讓你不再沉浸于真實(shí)還原的世界，而是體味于那個(gè)世界所給予你的最真摯純樸的情致感受。
【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)結(jié)合現(xiàn)代科技感的聲曲、光影、互動(dòng)等手段，將六朝名士的風(fēng)雅生活方式通過演藝的形式展示給觀眾，將沉浸式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式于金陵小鎮(zhèn)項(xiàng)目中貫穿融合，引領(lǐng)著游客揭開六朝面紗，夢(mèng)回金陵，講述故事。
沉浸式的觀演與零距離的主客角色關(guān)系，從視覺和聽覺上都使游客在穿越中沉浸六朝雅韻氛圍，人們的感官、視線中的光影、都好像在不同時(shí)刻渾然天成地融入了麈尾清風(fēng)之中！
【鋒尚文化】的超現(xiàn)實(shí)主義愛情
綠莜園作為整場游覽路線的尾聲，輕型靜音無人機(jī)、水面雙人舞表演在此上演。
“寄以紅豆最相思”——紅豆飛散卻巧落在移動(dòng)的水中永恒之樹，這一奇觀的創(chuàng)意，也是應(yīng)用了全新研發(fā)的技術(shù)，使無人機(jī)小范圍的降落在不同層面，且持續(xù)移動(dòng)的樹冠裝置介質(zhì)上。
孤舟成樹，在絢燦亮麗的那個(gè)瞬間，便為“紅豆相思”，“纏綿成樹”的愛情故事賦予了“超現(xiàn)實(shí)主義”感官意味。金陵文人的“欲愛不得，遂成永世”的癡情心念與光影幻化建筑的浸透感，沖盈點(diǎn)亮整個(gè)湖區(qū)。
紅豆的每一次飛散與回歸，都會(huì)牽扯住每個(gè)人的心，這是8個(gè)月以來，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)凝心靜氣詮釋而出的“愛之模樣”。
主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深以為然的認(rèn)為，生動(dòng)高雅的情景演藝，展現(xiàn)出了六朝的風(fēng)雅文化；靈動(dòng)別樣的雅藝生活，重塑了六朝典雅的生活雅趣；傳統(tǒng)樂器及舞蹈形式與科技元素融合為一的過程，傳承了六朝典雅的氣質(zhì)。尋找到動(dòng)靜之間的“諧趣”之感，是【鋒尚文化】為“金陵小鎮(zhèn)”的一大創(chuàng)造。
在“拾憶金陵”的過程中，不僅讓游人在眼、耳、鼻、身、意的多維環(huán)境營造中震撼于金陵小鎮(zhèn)的風(fēng)華意蘊(yùn)與博大精深，也用文化之美啟迪著未來文旅小鎮(zhèn)的新國風(fēng)美學(xué)。
南京作為中國四大古都之一，文化底蘊(yùn)深厚，【鋒尚文化】主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)尋求找到了最具象征化的事物，去構(gòu)建事物本身在環(huán)境氛圍中變化的韻律，將游客的情緒，逐漸由“事物”帶入到文化氛圍中，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)審美，精確表達(dá)出了南京六朝文化的精煉內(nèi)核。
【鋒尚文化】針對(duì)文旅演藝項(xiàng)目，嘗試著站在用藝術(shù)呈現(xiàn)文化內(nèi)涵、深挖精神情感價(jià)值的創(chuàng)作高度，并試圖尋求到一種更貼近人文情感并引發(fā)情感共鳴的全新途徑。此次全新打造的金陵小鎮(zhèn)項(xiàng)目不僅在南京未來發(fā)展中充當(dāng)著一個(gè)文化亮點(diǎn)，也為全國新的文旅小鎮(zhèn)發(fā)展模式做出了有力借鑒。
作為總制作方，【鋒尚文化】相信金陵小鎮(zhèn)必將成為南京文脈傳承的象征、以及傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的典范！
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